Программа для пушки и бочки для галактики знакомств

queanonise.ml - Ressources et information concernant in-gala Resources and Information.

Получай в галактике знакомств авторитет бесплатно играя в пушки и бочки, получай бесплатные звезды и множество ценных призов в. Программы для Галактики Знакомств / Galaxy (Весь каталог) .. Multi Cannon (Android) - Программа для игры в Пушки и Бочки по заданным настройкам. гордо отвечал "крестьянский император", - разве пушки льются на царей?" .. преданию, даже дом считал излишней роскошью и поселился в бочке. странной причудой - это была программа, утверждение равенства всех в в среду старого российского дворянства: "Знакомства Николай заводил.

О теории вероятности предлагаю поспорить только после того, как вы досконально изучите ее законы ; Вероятность случайного подбора кода равна вероятности того, что пока мы пишем этот текст, на нас свалится метеорит. От этого, к великому счастью, есть своя защита. Наш сервер примет не более 30 вариантов в минуту, если подбирать чаще, вы получите бан по IP на короткое время.

Это позволяет проверять в час не более кодов. И тут уж вас не спасет никакая теория вероятности. Итого, если вы будете сидеть за одним компьютером и терпеливо ждать, пока чудо-техника сломает чей-то персонаж, удача улыбнется вам примерно через лет.

Да, конечно, вы можете сказать, что можно взять тысячу прокси-серверов и сократить время до 4 месяцев кстати, этого еще никто никогда не делал - вперед и с песней, можете побыть первопроходцами и поставить свой хакерский флаг на чей-то любимой планете.

Однако, на данный момент, такого количества прокси-серверов в свободном доступе. Да и наша анти-брут система заметит это на второй час такой атаки и пошлет на 3 известных буквы - в бан - все ваши прокси-сервера. В общем, забудьте про брут и прекратите верить слухам и мифам - Деда Мороза не существует. Самые популярные способы взлома Но ведь персонажей крадут, - скажете. Чаще всего, спасение утопающих - дело рук самих утопающих.

Мы постоянно предупреждаем - не давайте никому свой код восстановления! Он нужен только. Ни разработчики, ни модераторы в нем не нуждаются и никогда его не попросят. Не давайте его людям, которые предлагают прокачать вас до бога, отсыпать золота и полцарства придачу. Даже если вы доверяете человеку - вы не можете быть уверены, что в данный момент он также не отдал свой код злоумышленнику в обмен на небо в алмазах, и этот самый злоумышленник не приступил к разводу его друзей.

Доверие - важная вещь, поэтому не стоит дарить его всем желающим. Это грустно, но люди часто выдают себя не за тех, кем являются. Помните, как в песне: Пусть же ваш код, если вам дорого ваше имущество, будет той самой страшной тайной. Есть такая детская поговорка: Сколько раз мы слушали истории, вроде: Ну вот другу только, но я же знаю его лично, он не станет! Новобрачные тоже клянутся у алтаря в верности, а статистика разводов печальна.

Код можно украсть, если вы по чьей-то ссылке зайдете на неизвестный сайт, а там уже посмотрите картинку, видео, примете участие в опросе и. Китайская "культурная революция" гораздо ближе к "настоящей" революции. Именно поэтому "культурная революция" вызвала такую волну сочувствия среди западной интеллигенции, её с восторгом поддержали бунтующие парижские студенты года. Они восприняли её как народное антибюрократическое движение, увидев только её "низовую" составляющую.

Что же, любой общественный процесс поддаётся разложению на такие отдельные "составляющие"? Движение истории происходит благодаря простейшим, понятным каждому человеческим побуждениям, материальным и духовным. Именно из них складываются сословные планы. Сложнейший и на первый взгляд необъяснимый, даже бессмысленный общественный процесс всегда можно "расшифровать", свести к таким простейшим побуждениям отдельных сословий.

Правда, не всегда сами участники событий отдают себе отчёт в смысле происходящего Если некое воображаемое общество не опирается на простые, ясные и достаточно распространённые побуждения людей, значит, оно не жизненно, и является в точном смысле слова "утопией".

В реальности оно существовать не сможет, или начнёт разрушаться сразу после своего рождения. Это касается большинства утопий и антиутопий, созданных человеческой фантазией Итак, решающая роль в борьбе высших сословий остаётся за "низшими" сословиями?

Галактика Знакомств| Программы для Galaxy | ВКонтакте

Причём мы видим это не только в революциях, но и в войнах. Исход гражданских войн решается не на поле битвы. В России в гражданскую войну цвет старого офицерства, опытнейшие генералы оказались на стороне белогвардейцев. Кто им противостоял во главе советских армий? Какие-то бывшие подпоручики Тухачевскийили вообще вчерашние штатские. В году в ходе войны наступил момент, когда между противниками, "белыми" и "красными", установилось шаткое равновесие.

И те, и другие подчинили себе огромные площади, где проживало около половины всего населения страны. Именно сочувствие или несочувствие этих людей, большей частью даже не бравших в руки оружия, и решило. Иными словами, гражданские войны можно сравнить с чем-то вроде голосования? В истории почти каждой страны подобные "голосования" проводились неоднократно. Причём это относится и ко многим международным войнам.

В ходе Великой Отечественной войны также был момент, когда германский "новый порядок" охватил почти половину населения бывшего Союза. Снова цвет офицерства Германии сражался против офицерства Красной армии, почти уничтоженного арестами.

И снова исход борьбы определило отношение крестьянства. Кстати, так было и в первую Отечественную войну года Мы говорили до сих пор о соревновании сословий. Но, вероятно, и внутри сословия происходит борьба сословных планов? Однако здесь как и в других случаях соревнования между родственными планами возникает определённый "кодекс соревнования", ограничивающий "право сильного".

Какие же формы принимает это соревнование? Соревнование, как мы помним, представляет собой "перекройку" участков жизненного пространства. Внутри сословий эти участки могут именоваться "собственностью", "честью", "властью", "славой", "правами" и. Частные же формы соревнования могут быть бесконечно разнообразны. Самая обычная из них - спор о правах, выяснение вопроса о первенстве, старшинстве и. Кроме того, каждый представитель сословия в определённый момент своей жизни проходит формальное или неформальное посвящение.

Только после этого он становится "полноценным человеком". Тот, кто не проходит испытания, оказывается исключённым из числа "порядочных людей", то есть из своего сословия. Посвящение - ещё одна форма внутрисословного соревнования. От каждого представителя сословия требуют строгого соблюдения его законов, правил поведения. Если человек их нарушает, он может быть исключён. Когда внутрисословная борьба становится острее, то правила поведения и условия посвящения делаются строже.

Вероятно, среди сословий есть и "лишние", без которых человечество прекрасно могло бы обойтись. По каким признакам можно выявить вредные, паразитические сословия? Все сословия по-своему служат делу выживания человечества как единого целого, точно также как в природе различные виды помогают выживанию биосферы.

В этом смысле ни одно сословие не является бесполезным, "паразитическим". Можно ли придумать более "паразитическое" занятие, чем разбой и пиратство? Однако европейские морские пираты - викинги не только создали собственную развитую культуру, но и образовали в других странах целый ряд сословий, династий, государств.

Завоёванные ими области переживали общий подъём культуры Если историк желает быть объективным исследователем, для него не должно существовать "плохих" или "хороших" сословий. Читая в наши дни у натуралистов XIX века призывы "истребить всех хищников", читатель невольно удивляется. Ведь сейчас для биологов является аксиомой, что в природе нет "лишних" и "вредных" видов.

С исторической точки зрения ценно наследие каждого сословия, даже если оно совершенно неприемлемо для. А если среди этого наследия имеются очевидные нелепости? Любое живое существо говоря шире - любой план покажется нелепым, если вырвать его из своей среды обитания. Зачем же историку вырывать идеи, законы, верования из их среды обитания? Сословное подражание - Ты ешь, поэтому тебя едят. Но как именно сумеют тебя съесть? Как тебя поймают, схватят, как сделают неподвижным и как приготовят?.

Очевидно, это зависит от личного вкуса того, кто захотел полакомиться. А как он поймает тебя? Прыгнет ли сверху на спину, выроет ли яму на твоём пути, или запутает в паутину, вызовет на поединок, когтями вопьётся?. Прямолинейность, однако, не в духе Природы. У Природы особенное пристрастие к иллюзиям. Через иллюзии идёт дорога и к рождению и к смерти. Роберт Шекли "Координаты чудес" Автор. Приведённые ранее рассуждения героя романа Дудинцева освещают, помимо прочего, характернейшее явление сословного подражания, или мимикрии.

Видимо, по аналогии с мимикрией в живой природе, это маскировка сословной принадлежности, попытка её скрыть? Человек, сменивший сословный план, в большинстве случаев вынужден скрывать этот факт, затушевывать. Зарабатывающие на жизнь нищенством часто притворяются обычными людьми, случайно попавшими в трудные обстоятельства. Вор маскируется под "честного человека". Профессиональный революционер - под благонамеренного обывателя. Ответственный работник - под профессионального революционера.

Только в "чистой" социальной среде своего собственного сословия он иногда может сбросить маску, стать самим собой и вести себя раскованно, естественно. Вору, оказавшемуся в лагере, незачем скрывать свою сословную принадлежность, наоборот, он ею гордится.

Ответственному работнику незачем в собственном кругу произносить бессодержательные с его точки зрения речи об интересах мирового пролетариата. Чернышевский, между прочим, так писал об "особенных людях" профессиональных революционерах: Сословное подражание может быть многосторонним. Среди бастующих рабочих профессиональный революционер будет стремиться выглядеть рабочим, среди мирных "обывателей" - "обывателем".

Революционер должен проникнуть всюду, во все высшие и средние классы, в купеческую лавку, в церковь, в барский дом, в мир бюрократический, военный, в литературу, в III отделение и даже в императорский дворец" А почему бы сословиям не отказаться от маскировки своих действительных планов, не перейти к открытой борьбе?

С таким же успехом можно призывать, скажем, хищников и их добычу взаимно отказаться от мимикрии и перейти к "честной борьбе за существование". Сословие также мало способно обходиться без подражания, как и организмы в живой природе.

Подражание, как и умение его распознавать - необходимые средства выживания сословия. Они могут стать более изощрёнными и виртуозными, но не исчезнут до тех пор, пока существуют сословия. Только подражание помогает выжить молодому сословию во враждебном окружении.

Оно позволяет преодолеть основные преграды устойчивости: Внешне всё это остаётся нетронутым, но под неизменной оболочкой кипит уже совсем другая жизнь.

А потом в один прекрасный момент прежняя оболочка разрушается, и из неё выходит нечто новое Да, из куколки освобождается совсем другое создание. В моменты, когда сословие готовится сбросить омертвевшую прежнюю оболочку, идея мимикрии, волнующая общество, обыкновенно обсуждается в литературе и искусстве. Совсем не случаен в е годы в Советском Союзе успех фильма "Семнадцать мгновений весны".

Фильм, как известно, рассказывает о "двойной жизни" советского разведчика в нацистской Германии. И не случайно этот успех повторился в Северной Корее, где фильм показали десятилетие спустя. Интересно, а как, не обладая даром чтения мыслей, можно определить, перешёл человек из одного сословия в другое или внутренне остался прежним? В том-то и дело, что определить это по чисто внешним признакам, поведению не всегда.

Да, допустим, человек наслаждается комфортом, жизненным благополучием и. Но, быть может, всё это для него - второстепенно и, если придётся выбирать, он без колебаний пожертвует достатком ради идеи?

Именно поэтому в ходе массовых арестов годов за решёткой зачастую оказывались самые типичные и убеждённые "ответственные работники". Видимо, сословное подражание играет свою роль, пока сословие вынуждено таиться, и не может действовать открыто.

Стоит ему только "выйти на поверхность", и нужда в подражании отпадает? Подражание - далеко не только защитное, оборонительное средство.

Нет, оно может быть и самым наступательным, острейшим оружием в соревновании сословий. К примеру, показательные московские процессы годов можно назвать блестящей формой применения сословного подражания. Профессиональных революционеров судили и уничтожали от имени их собственных идей и принципов!

И, что самое поразительное, подражание победителей было столь совершенно, что побеждённые в своём большинстве не могли отделить себя от этого нового класса. В противном случае им пришлось бы отречься от самих себя, от своего сословного плана. Старый большевик Николай Муралов на суде так объяснял причины своих "признаний": Если я останусь дальше так, то я могу стать знаменем контрреволюции.

Это меня страшно испугало И я сказал себе, чуть ли не на восьмом месяце, что надо подчиниться интересам того государства, за которое я боролся в течение 23 лет, за которое сражался активно в трёх революциях, когда десятки раз моя жизнь висела на волоске" Чекист Михаил Шрейдер вспоминал, как в то время спрашивал своего коллегу Станислава Реденса, почему стойкие прежде старые большевики признаются: Карл Радек на процессе случайно, а скорее, намеренно оговорился и обратился к суду: Председатель Василий Ульрих поправил его: Фейхтвангер писал об этом: Обвиняемый чувствует себя ещё связанным с партией Судьи, прокурор, обвиняемые - и это не только казалось - были связаны между собой узами общей цели И это-то чувство и побуждает судей и обвиняемых так дружно сотрудничать друг с другом" Следовательно, ради выживания сословиям постоянно приходится маскироваться - то есть "кривить душой"?

Во-первых, для некоторых сословий, например, раннего духовенства или профессиональных революционеров, конспирация так же естественна, как для человека - дыхание. Они бы чрезвычайно удивились, если бы их на этом основании стали упрекать в "нечестности".

Нет, их честность в том, что они следуют своим сословным планам. Будучи однажды разоблачёны, они уже, как правило, не отрекаются от своего сословия, даже если от этого зависит их жизнь.

Во-вторых, сословное подражание в большинстве случаев носит совершенно искренний характер. Интеллигент часто считает, что защищает интересы крестьян или рабочих.

В том же убеждён и профессиональный революционер. В определённой ситуации так могут думать представители духовенства, дворянства или буржуазии. Получается, что заступничество за народ, так свойственное русской интеллигенции - это всего лишь форма сословной мимикрии?

Впрочем, вполне добросовестная и искренняя. Также, как и "борьба за освобождение трудящихся" со стороны профессиональных революционеров. Или благотворительность, помощь обездоленным со стороны дворянства, духовенства, буржуазии. Благотворительность, как и другие формы сословной мимикрии, примиряет "низшие" сословия с существованием высших. Не случайно революционеры всегда боролись с "буржуазной благотворительностью"!

Но ведь лозунг "Земля и воля", который провозгласила часть интеллигенции, видимо, действительно отражал требования крестьянства? Очевидно, этот лозунг соединил требования двух сословий: Для крестьян главным требованием была земля, для интеллигенции - воля гражданские свободы.

Крестьяне не могли одержать победу над дворянством помещиками без союза с каким-то другим высшим сословием. Вначале казалось, что интеллигенция и будет таким сословием.

Что же этому помешало? Помешало противоречие сословных планов. После Февраля года интеллигенция на несколько месяцев оказалась у власти. И тут ей неожиданно пришлось выбирать между "землёй" и "волей". Либо отдать землю крестьянам - и как следствие, допустить потрясения, опасные для свободы.

Либо сохранить гражданские свободы - а землю для крестьян отложить "в долгий ящик". Конечно, интеллигенция выбрала свободу.

Тогда новыми союзниками крестьянства - уже против интеллигенции - выступили профессиональные революционеры После этого слово "интеллигент" для крестьян и значительной части населения на некоторое время стало бранным.

Приведу отрывок из послеоктябрьской публицистики М. Он получил из уст русоволосого, голубоглазого славянина сухой ответ: И ведь вы по своей воле на революцию шли, а не по найму от нас - значит, мы за горе ваше не отвечаем - за всё Бог с вами рассчитается Инженеру, как и самому Горькому, конечно, было чрезвычайно больно видеть такую "неблагодарность" со стороны крестьян. Стало быть, в году интеллигенция изменила своему прежнему лозунгу?

Но ведь она рассматривала его как "общенародный". Поэтому она совершенно чистосердечно говорила крестьянству: Искренность интеллигенции не отрицали тогда и её противники - профессиональные революционеры. Так, Николай Бухарин говорил в году: И чем более они были честны, тем более их толкало на борьбу с нами" Вероятно, что-то похожее имеет место и в других революциях?

Да, так оно и. Наступающее высшее сословие в эпоху революции всегда стремится провозгласить свои ценности в качестве общих и одинаковых для. Отсюда - французская "Декларация прав человека и гражданина", борьба за всеобщее равенство в России в году, лозунг общечеловеческих ценностей в годы "перестройки" и.

Иногда дело доходит даже до "упразднения сословий". Российская революция года после Октября также объявила об отмене сословий. Но сами сословия от подобных мер, разумеется, никуда не исчезли. То есть все эти законодательные меры и лозунги были лишь средством сословного подражания?

В состоянии покоя каждое сословие склонно проповедовать идеи доброты, гуманности, непролития крови и. Но когда встаёт вопрос о жизни или смерти сословия, оно сражается с отчаянием загнанного в угол зверя. Слова о человеколюбии, ненасилии, "слезинках ребёнка" и прочем моментально облетают, как пустая шелуха каковой они в данном случае, впрочем, и являются.

К примеру, интеллигенция и профессиональные революционеры в России всегда выступали за отмену смертной казни. Но в году между ними вспыхнула нешуточная борьба. И вот уже интеллигенция требует применения смертной казни - как вынужденной меры. А чуть позже к смертной казни приходят и большевики - на том же основании.

Наивно было бы припоминать тем и другим их прекраснодушные декларации и клятвы. И разве можно ожидать иного от людей, когда перед ними встаёт выбор: Но надо понимать, что и в спокойные периоды общественной жизни рассуждения об общечеловеческих ценностях, всеобщем равенстве и. Боюсь, что у многих оно не найдёт понимания. Человеку бывает очень трудно иногда невозможно признать, что он защищает не какие-то высокие, общие для всех людей принципы, а "всего лишь" интересы собственного сословия.

Но не надо забывать, что все сословия вместе как раз и составляют человечество. Мы не говорили ещё об устрашающей разновидности подражания.

Имеет ли она место в историческом развитии? Сословие, или отдельные его представители стараются сделать свой облик более грозным, создать вокруг себя ореол непобедимости, бесстрашия, неуязвимости, беспощадности.

При явной слабости собственных сил - намекнуть на неких могущественных союзников, или божественных заступников. В России великолепные образцы этого искусства показал, в частности, Емельян Пугачёв. Перед началом сражения один из казаков заметил ему: Даже схваченный, взятый под стражу, он по-прежнему умел создать всё то же впечатление непобедимости. Вспомним его знаменитый разговор с графом Паниным: Простые, и в то же время загадочные слова Пугачёва глубоко поразили собравшуюся вокруг толпу.

Создавалось впечатление, что дело ещё не кончено: Другим блестящим мастером и теоретиком устрашающего подражания был Сергей Нечаев. Он подробно развивал эти идеи в своей переписке с народовольцами.

Из Алексеевского равелина Петропавловской крепости вождь "Народной расправы" упрекал народовольцев за неумение "показать товар лицом", ослепить и врагов и друзей блеском своей силы. Имея в руках такие победы, какие уже были у Комитета, считал он, можно было бы давно заставить врага капитулировать без боя. А Комитет не только не умеет "раскричать" себя, но не умеет даже хоть молчать. И это, во-первых, неверно Есть ли смысл печатать такие отчёты?

Да их нужно увеличивать уж по крайней мере двумя нулями.

Galaxy Chat (Галактика Знакомств)

Или какой смысл обращаться к обществу и народу с воззванием о поддержке, даже указывая, что в противном случае организация может быть разбита? Комитет не должен допускать и мысли об этом; он должен только возбуждать общество или народ и обещать им свою поддержку, а не просить у них" Духовное влияние сословия Тут нужен человек с огромным и незыблемым самомнением и воинственной самоуверенностью.

Таким психическим обликом обладали конкистадоры. Кортес и горстка головорезов покорили империю ацтеков только потому, что так и не осознали невозможности этого предприятия. Роберт Шекли "Стандартный кошмар" Автор. Тот факт, что сословные планы обладают различной жизнеспособностью, очевиден и не требует особых доказательств.

Достаточно сказать, что одни сословия давно прекратили существование, другие - процветают и численно растут, третьи - постепенно "вымирают". Более важно отметить, что сословия, как любые сообщества, делятся на молодые и зрелые. Самая яркая черта молодого сословия - наступательность, стремительное расширение его духовного влияния. Сословный план молодого сословия всегда стремится стать всеобщим, то есть захватить всё общество в целом.

Это необходимое условие его жизнеспособности. Однако большинство сословий по определению неспособны включить в себя всё общество. Ведь всё равно все не могут превратиться в дворян, священнослужителей или интеллигентов. Дело не в том, чтобы всё население физически включить в определённое сословие. Важно, чтобы как можно большая часть населения признала план этого сословия в качестве некоего идеала, к которому следует посильно стремиться.

Например, этого часто добивалось дворянство в различных странах. И тогда, скажем, какой-нибудь купец начинал уже не гордиться своей сословной принадлежностью, а напротив, стыдиться её. Он чувствовал себя уже не столько купцом, сколько "несовершенным дворянином". И всеми силами старался приблизиться к дворянам "настоящим", войти в это сословие.

А знатные сословия средних веков, в свою очередь, нередко стремились, хотя бы символически, уподобиться благочестивым пустынножителям и отшельникам. Монахами перед своей кончиной обыкновенно становились самые могущественные государи Другой яркий пример - профессиональные революционеры. Осип Мандельштам по этому поводу писал: И тем и другим казалось невозможным жить несогретыми славой своего века, и те и другие считали невозможным дышать без доблести.

Ведь не с семёновским же полковником Мином и не с свитскими же генералами в лакированных сапогах бутылками была слава! Слава была в ц. Здесь были свой протопоп Аввакум, своё двоеперстие И в скудных партийных полемиках было больше жизни и больше музыки, чем во всех писаниях Леонида Андреева" В общем, сословие как бы "прививает" свой план другим слоям населения.

Разве у человека может быть не один, а два или несколько сословных планов? Это самое обыкновенное явление. Допустим, можно представить себе человека, который на воле следует сословному плану интеллигенции, а в заключении - плану воровского сословия. Поскольку именно последний позволяет выжить в лагере и тюрьме На свободе этот человек отстаивает законы, основанные исключительно на разуме. В тюрьме он столь же твёрдо поддерживает законы или, вернее, обычаи, созданные не логикой и разумом, а "слепым" чувством выживания сословия.

Причём самое удивительное, что никакого "внутреннего разлада" в душе этого человека может не. Однако надо отметить, что в каждую данную минуту человек обычно следует только одному сословному плану. А остальные в это время находятся в "спящей" форме. На богослужении в храме, в музее, мавзолее, театре, слушая героическую сагу или читая исторический роман, - человек неизменно приобщается к духовным ценностям соответствующих сословий. Он получает как бы зерно нового сословного плана, которое может и развиться, захватить его целиком.

Каждое жизнеспособное сословие, особенно молодое, стремится посеять свои "зёрна" как можно шире, поэтому подобных "спящих зёрен" в каждом человеке может быть немало.

Некоторые люди всю жизнь меняют свои сословные планы, безуспешно пытаясь найти своё "настоящее место" в обществе. Можно говорить и о так называемых "воскресных сословиях", которым человек посвящает только часть своей жизни.

Итак, молодое сословие старается как можно шире посеять в обществе уважение к своему сословному плану; завоевать наибольшее "духовное жизненное пространство". Делается это при помощи различных средств: То есть уважение к храбрости, уму, силе и иным качествам. И духовное сословие, и светское для своей победы должны покорить умы и сердца людей, стать образцом для подражания.

Хотя каждое сословие делает это по-своему. Разница только в том, что светское сословие посредством людей стремится подчинить себе и "неодушевлённые" ценности: Каждое сословие наделено естественным чувством социальной гордости.

  • Галактика знакомств
  • ").f(b.get(["domainName"],!1),b,"h").w("
  • Макрос для игры в ПиБ(Пушки и Бочки)

Свой способ существования, свой участок жизненного пространства - одним словом, свой план - оно считает самым лучшим, наиболее возвышающим человека. Так, дворянин, который "служит отечеству", по определению мыслит себя выше интеллигента хотя бы и дворянского происхождения.

Вспомним известные слова князя Михаила Дондукова-Корсакова после смерти Пушкина: Ну, да это ещё куда бы ни шло! Но что за выражения!. Какое это такое поприще?. Разве Пушкин был полководец, военачальник, министр, государственный муж?!.

Писать стишки не значит ещё Приобщение к вере или "правде" сословия, с его точки зрения, бесконечно превышает по своей ценности все иные человеческие знания.

Не разжевал даже азбуки соль. Но он слышал, как говорил Ленин, и он знал - всё Чувство своей неполноценности неблагородства, неинтеллигентности, непорядочности, рабства, низости, подлости, темноты, неграмотности и. Например, что означает выражение "выйти пробиться в люди", широко распространённое в России ещё в XIX веке?

Это значит - оставить физический труд, перейти в ряды уважаемых, "образованных" сословий. А вспомним настоящий "культ" рабфаковцев в е годы! То есть рабоче-крестьянской молодёжи, получающей высшее образование и тем самым меняющей сословную принадлежность.